建文帝朱允炆去哪了

作者: 人文  发布:2019-12-11

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  据《太宗实录》中记载,燕王朱棣进入南京城时,建文帝也想出来迎接燕王,然而又自叹道:“我何面目相见耶!”不得已下令焚宫,顿时火光熊熊,建文帝携皇后马氏,跳入火中,妃嫔侍从等,大都亦随其蹈火而死。燕王朱棣入宫后,清宫三日,搜查建文帝下落。宫内侍人都说建文帝已,并从火堆里扒出一具烧焦的尸体证明之。燕王见到尸体,分不清男女,惨不忍睹,朱棣不胜悲戚,抚尸痛哭,说他只是前来帮助皇帝学善,你又何必自寻死路呢?其继位称帝后,只得以天子“礼葬建文皇帝”。事后,燕王朱棣遣官致祭,辍朝三日。《明史·成祖本纪》及《明史·方孝孺传》均持此说。

  《太宗实录》的可靠性为人们所质疑,因为朱棣就曾经3次修改《太宗实录》,目的就是为自己夺取皇位寻找冠冕堂皇的理由。由于永乐朝对建文帝出亡之事没有留下记载,甚至建文帝时期的档案文献和起居注都全遭毁灭。天顺、正德朝之后,于建文帝出亡说的史料才开始多起来。于是,越是早的史料越是含糊,越是晚的史料越是具体。万历二年十月,13岁的神宗曾向张居正问及建文帝下落一事,张居正回答:“国史不载此事,但先朝故者相传,言建文皇帝当靖难师入城,即削发披缁,从间道走出,后云游四方,人无知者。”可见首辅张居正也倾向于建文帝出亡之说。值得注意的是,民间传闻已经入天子耳中,而且这时谈论建文帝出亡已经不再是禁忌话题。

  在《明史·姚广孝传》和《胡濙传》里记载:明成祖朱棣当了皇帝后,对建文帝而死,也产生过怀疑,又听说了很多传言,有人告诉他那具烧焦的尸体是马皇后的,建文帝削发为僧外逃了。他就把建文帝的主录僧溥洽抓了起来关进监狱长达十余年,逼他供出建文帝下落。《明史·胡传》载:“惠帝之崩于火,或言遁去,诸旧臣多从者,帝(指成祖)疑之。(永乐)五年遣颁御制诸书,并访仙人张邋遢,遍行天下州郡乡邑,隐察建文帝安在,以故在外最久。”即朱棣是让户科都给事中胡濙以颁布御制诸书和访寻张邋遢的名义,遍行郡、乡、邑,搜寻建文帝的下落,前后长达16年之久。这里所说的张邋遢,就是小说中经常出现的张三丰。他是个奇人,不修边幅,飘忽不定,据说能一日行走千里。成祖对胡濙侦缉建文帝的事情非常重视,不允许胡濙为母“丁忧”的请求(官员父母逝世,应守孝三年,称为丁忧)。

  《明史》中说:“先未至,传言建文蹈海去,帝分遣内臣郑和数辈浮海下西洋,至是疑始释。”就是说,朱棣得不到确切消息,故另派郑和下西洋“欲寻踪迹”。当时中国去往南洋的人很多,据说张士诚失败后,他的一些部下就逃往南洋,拓荒移民。近人有人考证建文帝避难泉州开元寺,并在开元寺扬帆出海,最终隐居印尼苏门答腊岛东海岸,然而没有更多的证据,仅仅是猜测而已。

  成祖朱棣担心建文帝纠集南洋的中国人,或者是以宗主的身份号召南洋诸国兴兵,因此很不放心,特意派遣郑和数次下西洋,一为宣扬国威,一为寻找建文帝踪迹。据《明史》载:“成祖疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。永乐三年六月,命和及其侪王景弘等通使西洋,将士卒二万七千八百余人,多赍金币。”在郑和的船队里,还有一部分是锦衣卫,专门负责侦缉,探知建文帝踪迹。

  也许是因为朱元璋称帝前曾做过云游僧人的缘故,明清史学家们一直猜测建文帝出家为僧,并且云游四方。甚至有人根据《推背图》第二十八象图卦谶颂中“家中有鸟,郊外有尼”和“真龙游四海,方外是吾家”四句猜测建文帝乔装成尼姑,从而躲避明成祖的追捕,最终云游四海。

  《明史纪事本末》记载,建文帝从南京逃出后,带着杨应能、叶希贤、程济两比丘一道,隐名易服,云游天下。《明史纪事本末》说他为逃脱追捕,“西游重庆,东到天台,转入祥符,侨居西粤,中间结庵于白龙,题诗于罗永,两入荆楚之乡,三幸史彬之第”。

  西南数省,留有很多有关建文帝的遗址和传说。徐霞客在《徐霞客游记》中记载有建文帝曾在贵州白云山修行时遗留的遗迹:“有巨杉二株,爽立磴旁,大合三人抱;西一株为火伤其顶,乃建文君所手植也。再折而西半里,为白云寺,则建文君所开山也;前后架阁两重。有泉一坎,在后阁前槛下,是为‘跪勺泉’。下北通阁下石窍,不盈不涸,取者必伏而勺,故名曰‘跪’,乃神龙所供建文君者。……洞左构阁,祀建文帝遗像(阁名‘潜龙胜迹’,像昔在佛阁,今移置此)乃巡方使胡平运所建,前瞰遥山,右翼米洞,而不掩洞门,其后即山之绝顶。”

  一些书中还记载有建文帝的诗文,虽然无法判断是否后人假托,但还是有些符合建文帝身份的。下面这首诗据说是建文帝避难贵州金竺(今贵州广顺)时所作:

  比起史料里的传说,现代人更喜欢用历史痕迹进行考证。今年2月,南京明城墙清凉门段发现了一个涵洞,有猜测建文帝就是从这个涵洞逃出城外的。那么建文帝出逃后去了哪里?全国各地先后出现100多种关于建文帝踪迹的说法,以下几种是影响较大、证据较多的说法。

  江苏吴县说。《文汇报》的记者徐作生曾通过查阅文献和亲自到江苏吴县去考察,发现了建文帝出亡时遗留下的一些遗迹、遗物,并结合文献资料,认为建文帝当年离开紫禁宫后,被僧司溥洽所救,一直藏于江苏吴县普济寺内,此后一心为僧,无复国之意。不多久姚广孝归隐禅寺,在姚广孝的监护下,建文帝隐藏于穹窿山皇驾庵,直到永乐二十一年(1423年)病殒于此,终年47岁,葬于庵后山坡上。

  湖南永州说。2007年,湖南永州市新田县文物考古人员在新田和宁远交界处发现一座神秘古堡——大观堡,疑为建文帝避难之地。位于新田县西南的武当山(现称南国武当山),有碑文曰:“明时有西粤僧名明贤者登是峰,爱其层峦耸翠,上出重霄,有寄迹挂锡之意焉”。有人怀疑这位叫明贤的老僧是去过西粤的建文帝。

  福建宁德说。2008年,福建宁德市金涵乡上金贝村发现了一座没有墓碑,没有建造年代,形式奇特的古墓,有专家提出此墓为建文帝陵墓。上金贝古墓的规制、格局、构件、构件纹饰均体现了明代皇陵的特点,该墓舍利塔墓刻落款为“御赐金襕佛圆明大师第三代沧海珠禅师之塔”,但没有镌刻朝代和纪年。有当地专家提出,此落款正暗含了建文帝身份。另外在当地也发现了诸如郑洽后代、云锦袈裟等其他证据。

  明惠帝朱允炆(1377年12月5日—?),明朝第二位皇帝。明太祖朱元璋之孙,懿文太子朱标第二子,年号“建文”。

  1368年2月,朱元璋立朱标为太子,可惜朱标早逝。朱元璋又立朱标的儿子朱允炆为太子。1398年朱元璋驾崩,几天后,建文帝朱允炆在当时的京城南京即位,时年21岁。朱元璋生前曾把儿孙分封到各地做藩王,导致藩王势力日益膨胀。他死后,建文帝采取一系列削藩措施,严重威胁藩王利益,坐镇北平的朱元璋第四子、建文帝的叔叔燕王朱棣起兵反抗,挥师南下,史称“靖难之役”。1402年,朱棣攻破京城南京,战乱中建文帝下落不明。同年,朱棣即位,就是明成祖。第二年,改元永乐,改北平为北京。建文帝的下落成为“明史第一谜案”。

  传说朱允炆早慧、孝顺、正直,是一位崇尚儒家学说的仁君。关于朱允炆的个性和他在位时的国内发展情况现已无可信材料,建文帝时期的档案文献和起居注全遭毁灭,而私家记述又概遭禁止。永乐时期的官方历史掩盖了建文的年号而人为地把明太祖朱元璋的统治时期延长了4年,即从洪武32年延长到洪武35年(1399年~1402年):这个时期曾经被历史学家称之为“革除”时期。建文的年号迟至1595年10月才被万历皇帝恢复,那是作为编纂明王朝历史的流产的计划的一部分提出来的。242年以后的1644年7月,南明君主福王朱由崧才定建文帝的庙号为“惠宗”,谥号为“让皇帝”。这后一个尊号之所以被选用是为了适应民间传说,即建文帝并未死于宫中大火,而是为了解除内战的普遍苦难而自愿逊位给他的叔父的。

  建文四年六月,燕军渡江直逼南京城下,谷王朱橞(huì)与曹国公李景隆开金川门迎降,京师遂破。燕兵进京,在燕王军队抵达后的一场混战中,南京城内的皇宫大院起了火。当火势扑灭后在灰烬中发现了几具烧焦了的残骸,已经不能辨认,据太监说它们是皇帝、皇后和他的长子朱文奎的尸体。但朱允炆的下落终成为一件悬案。谁也不能肯定他是否真的被烧死了;后来对他的帝业抱同情心的历史学家们都说他乔装成和尚逃离南京。当时官方的记载当然只能说皇帝及其长子已死于难中;否则,燕王就不可能名正言顺地称帝了。朱允炆最后的真正命运仍然是一个谜。

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